Langsung ke konten utama

Aing tea

Foto saya
Muhammad Hafidz Fauzan
Sebenarnya tidak terlalu suka dunia tarik tangan. Tapi, masih terus berusaha untuk rajin-rajin menulis. Karena katanya dia percaya dia punya banyak hal di kepalanya yang harus dibanjur di suatu tempat. Suka makan, dan tidur, gak cuma itu masih banyak yang dia suka lakukan, tapi yang jelas dia suka Chelsea FC sebagai suatu klub sepakbola. Kontak saya di twitter @Pids29 atau tulisan yang agak serius di Medium @hafidzfz

Perang Hittin.

Hattin.jpg
Ilustrasi Perang Hittin
Yerusalem yang dalam bahasa Arab disebut Darussalam berarti tempat keselamatan atau disebut juga Baitul Maqdis atau Baitul Muqoddas yang berarti rumah/tempat yang disucikan. Yerusalem adalah kota suci tiga agama samawi, Yahudi, Kristen, dan Islam. Sebelum tahun 1187, ketika Yerusalem dikuasai oleh Pasukan Kristen, setelah terjadi berkali-kali perang Muslim-Kristen, namun peperangan masih dimenangkan oleh pasukan kristen. Pada bulan Juni/ Ramadhan 1187, sebuah pasukan salib yang terdiri atas 38,200 prajurit di bawah Raja Gur dari Yerusalem diserang oleh 50,00 prajurit Muslim di bawah pimpinan Salahuddin Al-Ayyubi yang dikenal oleh orang Barat sebagai Saladin di Tanduk Hattin/Hittin, di dekat Tiberias di Danau Galilea, Yerusalem. Menurut perkiraan, Pasukan Kristen berjumlah 38,200 dengan rincian Ksatria Ordo 120, Ksatria Feudal 700, Tentara bayaran 1,380, Turcopole 4,000, dan Infanteri sejumlah 32,000. Sedangkan Pasukan Muslim diperkirakan berjumlah 50,00 dengan rincian Askari 12,000, Turkoman dan kavaleri lain 26,000, dan Infanteri sejumlah 12,000. Selain didasari karena keinginan Orang Muslim untuk menguasai daerah Yerusalem ini, perang ini juga terjadi sebagai pembalasan terhadap Pasukan Salib yang telah melanggar gencatan senjata dengan menyerang sebuah kafilah di Turki.
Peperangan ini kemudian dikenal sbagai Perang Hittin atau Perang Hattin karena tempat terjadinya Perang di daerah Hittin. Ketika itu Yerusalem memang dikelilingi wilayah kekuasaan Muslim di bawah satu komando, yakni Salahuddin Al-Ayyubi, setelah terjadi pelanggaran terhadap perjanjian Gencatan Senjata hubungan Muslim-Kristen di wilayah ini pun merenggang. Pada akhir Mei, Salahuddin mengumpulkan tentara terbesar yang pernah diperintahkan, Pada tanggal 2 Juli, Salahuddin, yang ingin memikat Guy dalam bergerak pasukannya dari mata air di Saffuriya, secara pribadi memimpin pengepungan benteng Raymond dari Tiberias sementara tentara Muslim utama tetap di Kafr Sabt. Garnisun di Tiberias mencoba untuk membayar Salahuddin, tapi dia menolak, kemudian menyatakan bahwa "ketika orang-orang menyadari bahwa mereka memiliki lawan yang tidak bisa ditipu dan tidak akan puas dengan upeti, mereka takut kalau-kalau perang mungkin memakan mereka dan mereka meminta kuartal ... tapi hamba memberi kekuasaan pedang atas mereka. "Benteng jatuh pada hari yang sama. Sebuah menara ditambang dan, ketika jatuh, pasukan Shalahuddin menyerbu pasukan lawan dan mengambil tahanan.
Keputusan Guy meninggalkan keselamatan pertahanannya sebagai hasil dari dewan perang Salib diadakan malam dari 2 Juli. Meskipun laporan tentang apa yang terjadi pada pertemuan ini bias karena permusuhan pribadi antara kaum Frank, tampaknya Raymond berpendapat bahwa pawai dari Acre ke Tiberias adalah persis seperti apa yang Salahuddin inginkan sementara Sephoria adalah posisi yang kuat untuk Tentara Salib untuk dapat membela diri.
Guy memerintahkan tentara salib untuk berbaris melawan Salahuddin di Tiberias, yang tampaknya tepat seperti Salahuddin telah rencanakan. karena ia telah menghitung bahwa ia bisa mengalahkan tentara salib hanya dalam pertempuran lapangan bukan dengan mengepung benteng mereka. Saladin juga tiba-tiba memperoleh aliansi masyarakat Druze yang berbasis di Sarahmul dipimpin oleh Jamal ad-Din Hajji, yang ayahnya Karama adalah sekutu usia tua Nuruddin Zanki.   
Dalam perjuangan berikutnya, barisan belakang Frank terpaksa berhenti oleh serangan terus menerus, sehingga menghentikan seluruh tentara di dataran kering dekat desa Meskana. Tentara salib dengan demikian dipaksa untuk membuat kamp dikelilingi oleh orang-orang Muslim. Mereka sekarang tidak ada air maupun harapan menerima pasokan atau penguat. Guy berharap anak buahnya bisa membuat sejumput untuk musim semi Hattin keesokan harinya. Sementara Tentara Salib tersentak dengan rasa haus, tentara Muslim memiliki kafilah unta yang membawa goatskins air naik dari Danau Tiberias (sekarang dikenal sebagai Danau Galilea).

Hattin tahun 2005, gambar diambil dari arah timur
Bahauddin bin Syaddad merangkum situasi tentara Frank:

     Mereka erat menimpa seperti dalam jerat, sementara masih berbaris, mereka seakan didorong sampai mati bahwa mereka bisa melihat di depan mereka, yakin kehancuran mereka dan kehancuran dan diri mereka menyadari bahwa hari berikutnya mereka akan mengunjungi kuburan mereka.

Pada pagi hari tanggal 4 Juli, tentara salib dibutakan oleh asap dari kebakaran bahwa pasukan Saladin telah menetapkan untuk menambah penderitaan tentara Frank, melalui kavaleri Muslim, khusus diperintahkan oleh Gokbori melempari mereka dengan 400 banyak panah yang telah dibawa selama malam. Gerard dan Raynald menyarankan Guy untuk membentuk garis pertempuran dan serangan, yang dilakukan oleh saudara Guy Amalric. Raymond memimpin divisi pertama dengan Raymond dari Antiokhia, anak Bohemund III Antiokhia, sementara Balian dan Joscelin III dari Edessa membentuk barisan belakang. Sementara ini sedang disusun, lima ksatria Raymond membelot ke Salahuddin dan mengatakan kepada mereka dari situasi yang mengerikan di kamp tentara salib.

Haus dan demoralisasi, tentara salib pecah kamp dan berubah arah untuk mata Hattin, tapi pendekatan compang-camping mereka diserang oleh pasukan Salahuddin yang diblokir rute ke depan dan kemungkinan mundur. Comte Raymond meluncurkan dua tuduhan dalam upaya untuk menerobos ke pasokan air di Danau Tiberias. Yang kedua ini melihatnya terputus dari pasukan utama dan dipaksa untuk mundur.

Setelah Raymond lolos, posisi Guy sekarang bahkan lebih putus asa. Sebagian besar infanteri tentara salib telah efektif ditinggalkan oleh pindah ke Tanduk Hattin untuk melarikan diri badai kehancuran. Guy mencoba ke tenda lagi untuk memblokir kavaleri Muslim, tetapi tanpa perlindungan infanteri kuda ksatria 'ditebang oleh pemanah Muslim dan kavaleri dipaksa untuk melawan dengan berjalan kaki. Kemudian mereka juga mundur. 
dikutip penulis sejarah Muslim Ibn al-Atsir:

Ketika raja kaum Frank [Guy] berada di bukit dengan sisa pasukannya itu, mereka membuat tuduhan tangguh melawan kaum muslimin menghadapi mereka, sehingga mereka mengantarkan mereka kembali ke ayah saya [Salahuddin]. Aku melihat ke arahnya dan ia bersedih dan kulitnya pucat. Dia memegang jenggotnya dan maju, menangis, ia pun berteriak semangat. Kaum Muslim bersatu, kembali ke pertarungan dan mendaki bukit. Ketika saya melihat bahwa Frank mundur, dikejar oleh kaum muslimin, saya bersorak-sorai, "Kami telah mengalahkan mereka!" Tapi Frank menguat lagi seperti pertama kali dan mendorong umat Islam kembali kepada ayah saya. Dia bertindak seperti yang dilakukannya pada kesempatan pertama dan Muslim berbalik pada kaum Frank dan mengantar mereka kembali ke bukit. Aku lagi berteriak, "Kami telah mengalahkan mereka!" tapi ayah saya bulat pada saya dan berkata, "Diamlah! Kami belum pernah mengalahkan mereka sampai tenda yang [Guy] jatuh." Saat ia berbicara kepada saya, tenda jatuh. Sultan turun, bersujud berkat Allah Yang Maha Esa dan menangis karena gembira.
 


Pasukan Muslim telah menangkap tenda kerajaan Raja Guy, serta Salib Sejati setelah Uskup Acre tewas dalam pertempuran itu. Tahanan termasuk Guy, saudaranya Amalric II, Raynald de Chatillon, William V dari Montferrat, Gerard de Ridefort, Humphrey IV Toron, Hugh dari Jabala, Plivain dari Botron, Hugh Gibelet, dan banyak baron lainnya dari Kerajaan Yerusalem. Mungkin hanya sesedikit 3.000 orang Kristen lolos kekalahan. Teks anonim De Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum Libellus mengklaim bahwa Raymond, Joscelin, Balian, dan Reginald dari Sidon melarikan diri lapangan di tengah-tengah pertempuran, menginjak-injak "orang-orang Kristen, Turki, dan Cross" dalam proses, tapi ini tidak dikuatkan oleh yang lain dan mencerminkan permusuhan penulis ke Poleins.
Ada kisah menarik dari pertempuran ini. Usai kemenangan pasukannya, Salahuddin  membawa  dua tawanan penting yang langsung dibawa ke tendanya yaitu Raja Guy dan Reynald. Salahuddin memberikan sekantung air yang diberi es dari salju gunung Hermon kepada Raja Guy yang kemudian meminumnya. Setelah puas, Raja Guy memberikan kantung air kepada Reynald. Ketika Reynald akan meminumnya, Salahuddin menegaskan dia tidak mengizinkan Reynald untuk minum. Sudah menjadi kebiasaan bangsa Arab waktu itu untuk tidak membunuh lelaki yang telah diberi makan dan minum olehnya.

Teringat akan sumpahnya untuk membunuh Reynauld dengan tangannya sendiri karena begitu banyaknya kejahatan Reynauld terhadap kaum Muslim, Salahuddin memenggal kepala Reynauld dan menyeret mayatnya di ke Raja Guy yang ketakutan setengah mati. Kepada Guy, Salahuddin dengan tersenyum berkata bahwa seorang raja tak akan membunuh raja yang lain. Salahuddin kemudian menjelaskan bahwa Reynauld dipenggal karena kejahatannya yang begitu besar. Raja Guy kemudian dibawa ke Damaskus dan tak lama kemudian dibebaskan.

Kisah ini begitu terkenal karena dengan sempurna menggambarkan sikap Salahuddin yang penuh belas kasih. Ini adalah hal baru dalam sebuah perang suci menurut pandangan orang Kristen. Salahuddin tidak membantai seluruh orang Kristen tanpa pandang bulu, sebagaimana orang Kristen dengan semangat menaklukkan Yerusalem dan membantai seluruh kaum Muslim dan Yahudi.

Yerusalem pun jatuh ke tangan Umat Muslim setelah kemenangan di perang ini.

Kesejarahan

http://www.republika.co.id/berita/ramadhan/ibrah/13/07/04/mpe2sl-hari-ini-di-1187-salahuddin-mengalahkan-guy-dari-lusignan
http://id.wikipedia.org/wiki/Salahuddin_Ayyubi
http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Hattin
PT.Elex Media Komputindo, 2010, Perang yang Mengubah Sejarah, Kompas Gramedia, Jakarta.  










Komentar

Postingan populer dari blog ini

sajak kecil tentang perasaan saya yang ada kamu di dalamnya

manusia pada umumnya, dalam berbagai kesempatan, dalam berbagai lini kehidupan, dikaluti dengan rasa takut. termasuk pada hal-hal yang berkaitan dengan perasaan termasuk pada hal-hal yang berkaitan dengan cinta bukan hanya takut tidak dicintai kita bahkan takut mencintai takut karena takut tidak dicintai perasaan yang tidak berbalas apakah bisa menjadi alasan tidak mencintai? padahal dalam mencintai kita adalah sebagai subjek, kita bebas memutuskan terlepas dicintai atau tidak, di mana kita bertindak sebagai objek, kita tidak bisa memutuskan kita tidak perlu memutuskan sampai pada titik kita merasa harus mengatakan pada orang itu bahwa saya mungkin mencintaimu saya menyukaimu dalam bentuknya yang sulit saya definisikan sendiri atau alasan-alasan tertentu yang bisa saja saya karang untuk meyakinkanmu sebab saya tidak perlu meyakinkan diri sendiri saya tahu diri saya lebih dari siapapun di bumi ini dan orang lain di luar sana tidak perlu tahu apa-apa tentang kita saya mungkin takut menga

Tersesat Pada Waktu

Barangkali rindu tidak hanya memerlukan jarak dan waktu Tapi juga kau dan aku Atau ingatanku tidak cukup sempurna Tanpa kisah kita Pada tepian pengharapan aku menemukan diriku yang entah bagaimana bisa hilang Pada tepian waktu yang kutemukan hanya dirimu yang menjauh Sebabnya aku tau mau sampai pada ujung waktu Waktu terasa cepat saat dunia hanya ada kita Kala itu kuingin masuk dan mengubah dimensi waktu Sehingga hanya aku dan kamu saja tiba-tiba sudah selamanya Tapi waktu melarangku Belum sempat kusimpan senyummu yang melarangku tersenyum balik sebab bibirku hanya bisa kelu saat itu Belum sempat kuabadikan bola matamu pada pelupuk matamu yang menyipit di satu maupun keduanya Dan rapi putih gigimu dan tawa maka aku pun berantakan karenanya  Pada akhirnya hanya ada diriku yang sendirian Duduk di atas tumpukan batu di tepian sungai yang berisik yang ramai pada kesepian Sedang aku menepi, kesepian dalam keramaian -Kemah Kerja, 3 Agustus 2019